Maternidade de substituição: ajuda ou exploração?
Provavelmente nenhuma tecnologia médica moderna gera tanta controvérsia quanto a maternidade de substituição. Para algumas pessoas, ela representa um símbolo de solidariedade e uma oportunidade de dar vida onde a natureza se mostrou incapaz. Para outras, é um exemplo de como o corpo humano pode se tornar objeto de um contrato.
Quem está certo? O interessante é que, mesmo após décadas da existência dos programas de maternidade de substituição, a sociedade ainda não consegue dar uma resposta definitiva. Mas talvez o problema não esteja na tecnologia em si, e sim no fato de que, muitas vezes, olhamos para ela apenas por um único ponto de vista.
Por que as pessoas falam em exploração?
Quando os críticos utilizam a palavra “exploração”, geralmente se referem a alguns argumentos principais. O primeiro é a motivação financeira. Ou seja, afirmam que a mulher aceita gerar um bebê apenas por dinheiro.
O segundo argumento são os riscos para a saúde. A gravidez e o parto sempre envolvem determinados riscos médicos, mesmo quando ocorrem sem complicações.
O terceiro é o aspecto psicológico. Algumas pessoas acreditam que a mulher inevitavelmente cria um vínculo com o bebê que carrega durante nove meses e que a separação após o nascimento é traumática.
À primeira vista, esses argumentos parecem lógicos. Mas serão suficientes para afirmar que todos os programas de maternidade de substituição representam uma forma de exploração?
Agora vamos olhar para o outro lado da questão
Todos os anos, milhares de mulheres tornam-se doadoras de sangue por vontade própria. Elas dedicam seu tempo, passam por exames médicos e ajudam pessoas que nem conhecem. Milhares de pessoas tornam-se doadoras de medula óssea. Algumas até concordam em doar um rim para um familiar. Quase ninguém chama isso de exploração. Por quê? Porque os princípios fundamentais são a voluntariedade, a informação adequada e a decisão consciente. São exatamente esses princípios que também constituem a base da maternidade de substituição moderna.
Uma mulher pode tomar essa decisão por conta própria?
Essa pergunta costuma ficar de fora dos debates públicos. Quando uma pessoa decide tornar-se militar, socorrista ou bombeiro, ela também aceita conscientemente determinados riscos. Da mesma forma, um atleta que entra em um ringue profissional conhece as possíveis consequências.
Quando uma mulher decide tornar-se mãe de substituição após passar por exames médicos e consultas com médicos e psicólogos, ela também está tomando uma decisão própria. Então, por que, em um caso, respeitamos o direito de uma pessoa decidir sobre o próprio corpo e, no outro, começamos a duvidar da sua capacidade de fazer uma escolha consciente?
Na verdade, a exploração existe. Mas não onde normalmente se procura
O verdadeiro problema surge quando os programas funcionam sem fiscalização. São as agências ilegais, a ausência de acompanhamento médico, as cláusulas contratuais ocultas ou a pressão psicológica que podem levar à violação dos direitos da mulher. Em contrapartida, nas clínicas modernas e licenciadas existem regras claras. Antes de participar do programa, a candidata passa por uma avaliação completa:
- recebe aconselhamento psicológico;
- seu estado de saúde é cuidadosamente avaliado;
- todos os contratos jurídicos são formalizados.
A mulher tem o direito de desistir da participação antes do início do programa. Todas essas medidas existem justamente para minimizar qualquer possibilidade de coerção.
E o que sentem as próprias mães de substituição?
Essa é uma pergunta que quase nunca é feita durante os debates públicos. No entanto, estudos sociológicos e inúmeras entrevistas mostram uma tendência interessante. Muitas mães de substituição descrevem sua experiência não como uma “venda da gravidez”, mas como uma oportunidade de ajudar outra família a viver a felicidade que elas mesmas já conhecem. Muitas mulheres afirmam, após a conclusão do programa, sentir orgulho por terem contribuído para transformar a vida de outra família.
Naturalmente, a compensação financeira também é importante. E não há nada de estranho nisso. A pessoa recebe uma remuneração pelo tempo dedicado, pelo esforço físico, pela responsabilidade e pelas limitações que acompanham a gravidez. A compensação financeira, por si só, não torna um gesto de solidariedade menos valioso.
A criança sofre?
Outro mito bastante difundido afirma que a criança sofre um trauma psicológico por ter sido gestada por outra mulher. No entanto, as evidências científicas atuais não confirmam essa relação. O desenvolvimento emocional da criança depende, прежде de tudo, do ambiente de amor, cuidado e segurança que ela recebe após o nascimento, e não da forma como veio ao mundo.
O que realmente importa para a criança são os pais que a amam, a educam e assumem a responsabilidade pelo seu futuro.
Conclusão
Qualquer tecnologia médica pode ser utilizada de forma responsável ou irresponsável. Isso vale para os transplantes de órgãos, a doação de sangue, as técnicas de reprodução assistida e a maternidade de substituição. Por isso, a principal pergunta não deveria ser “A maternidade de substituição é uma forma de exploração?”, mas sim “Os direitos de todos os participantes do programa estão protegidos?”.
Quando a resposta a essa pergunta é “sim”, a maternidade de substituição deixa de ser motivo de controvérsia e passa a cumprir aquilo para que a medicina moderna a desenvolveu: ajudar pessoas que, de outra forma, jamais poderiam realizar o sonho de se tornarem pais.
